C'est une signature des intellectuels français de rendre leurs écrits hermétiques. Si tu lis de la sociologie américaine par exemple, c'est écrit de façon parfaitement claire, sans avoir besoin d'en faire des caisses tout autour. De-là à faire des bullet-point... Je travaille de longue date avec des ingénieurs ou des marketeux mais je viens des sciences humaines et c'est toujours une sorte de frustration de ne jamais rien voir de vraiment rédigé. Je suis convaincu qu'on ne pense pas pareil. Les dernières fois, lointaines, où j'ai eu un semblant d'activité intellectuelle, j'ai combiné les deux et ça m'a semblé complémentaire.
Surveiller et Punir a été une de mes lectures les plus marquantes. C'est vrai que c'est raide, mais il y a de la matière derrière, contrairement à certains autres bouquins (la société du spectacle n'est pas le pire).
Pour Wittgenstein, le Tractatus est absolument imbitable. La vie de Wittgenstein est assez incroyable et il n'y a finalement pas grand chose à lire de lui. Si tu t'intéresses aux liens entre sciences humaines et logique, je te recommande de regarder l'école de Palo Alto, ce sont des héritiers de Wittgenstein et c'est beaucoup plus pratique. J'ai lu Yves Winkin (dir.), La Nouvelle Communication, 1981, Le Seuil, Paris coll. Points qui fait un tour d'horizon du truc, j'ai trouvé ça très clair et justement pas ampoulé. Il y a sans doute plein d'autres bouquins très bien mais c'est celui que j'ai lu. Et le point de départ du mouvement : Paul Watzlawick, Janet Helmick Beavin et Donald D. Jackson, Une logique de la communication, 1967 Le bouquin est plus raide mais ça a été pour moi une lecture aussi intense que Surveiller et Punir.
Any islamic subject is a very good way to drive people attention away from other subjects. Each time the government wants to avoid to talk about a given subject they found something new to make scandals. For example, they don't have enough teachers anymore, thousands of them are needed but the most important subject that the whole country should discuss is a few hundred people wearing abayas.